Parcours biblique
Marie dans l'Écriture : De la promesse d'Éden à la Femme de l'Apocalypse
Marie est peu bavarde dans l'Évangile — quatre paroles — mais l'Écriture entière la prépare et l'accompagne : la Femme de la Genèse, la Vierge d'Isaïe, la servante de Nazareth, la mère au pied de la croix, la Femme couronnée d'étoiles.
Le protévangile : la Femme et sa descendance
Première promesse après la chute : la descendance de la Femme écrasera le serpent. Irénée, puis toute la Tradition, y voient Marie, nouvelle Ève, dont l'obéissance dénoue la désobéissance.
« Le nœud de la désobéissance d'Ève a été dénoué par l'obéissance de Marie. »
Voir la figure : Le Protévangile
« La vierge sera enceinte » — Emmanuel
Signe donné au roi Achaz : un enfant appelé « Dieu avec nous ». Matthieu ouvre son Évangile en citant ce verset.
Voir la figure : Le signe de l'Emmanuel
Le Fiat de Nazareth
« Qu'il me soit fait selon ta parole. » Le oui qui rend possible l'Incarnation. Bernard de Clairvaux imagine le monde entier suspendu à cette réponse.
« Réponds, ô Vierge, réponds vite ! Dis la parole que la terre, les enfers et le ciel attendent. »
La Visitation : « Tu es bénie entre les femmes »
Élisabeth, remplie de l'Esprit, prononce la seconde moitié du Je vous salue Marie. Et Marie répond par le Magnificat, tissé de l'Ancien Testament.
Cana : « Faites tout ce qu'il vous dira »
Dernière parole de Marie dans l'Évangile — et la plus belle règle de vie chrétienne. Le premier signe de Jésus naît de son intercession.
Au pied de la croix : « Voici ton fils »
Jésus confie sa mère au disciple et le disciple à sa mère. L'Église a toujours lu ici la maternité spirituelle de Marie envers tous les croyants.
Au Cénacle, dans la prière, avec les apôtres
Dernière mention de Marie dans le Nouveau Testament : au cœur de l'Église naissante, dans l'attente de l'Esprit. Là où elle était à Nazareth, elle est à la Pentecôte.
La Femme revêtue du soleil
Vision de Patmos : une Femme, un enfant, le dragon. Lue de la Femme de la Genèse, elle unit Marie et l'Église, et c'est l'image que reprend toute l'iconographie de l'Immaculée.
Dans l’art
La Vierge à l'Enfant — Vierge de Vladimir (XIIe s.) ; Annonciation de Fra Angelico ; Vierge du Signe (Orante) de Iaroslavl
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