Typologie
Figures & accomplissements : la typologie biblique
« Le Nouveau Testament est caché dans l’Ancien, et l’Ancien est dévoilé dans le Nouveau » (saint Augustin). La typologie lit dans les personnes, les événements et les institutions de l’Ancien Testament des « figures » (en grec typoi) qui annoncent le Christ et l’Église. Saint Paul appelle Adam « la figure de celui qui devait venir » (Romains 5, 14).
Personnes — Des vies qui annoncent une Vie
- Adam → Le ChristPar un seul homme la mort est entrée ; par un seul homme la vie surabonde.
- Ève → MarieLe nœud noué par la désobéissance d'une femme est dénoué par l'obéissance d'une autre.
- Abel → Le ChristLe sang du premier juste crie vengeance ; celui du Christ « parle mieux » : il crie pardon.
- Melchisédek → Le ChristUn prêtre-roi mystérieux, sans généalogie, qui offre le pain et le vin.
- Isaac → Le Christ« Dieu pourvoira à l'agneau » : le père épargné, le Père qui n'épargne pas.
- Joseph → Le ChristVendu par ses frères, il devient le sauveur de ceux qui l'avaient rejeté.
- Moïse → Le Christ« Un prophète comme moi » : le nouveau Moïse donne la Loi nouvelle sur la montagne.
- Josué → JésusLe même nom — Yehoshoua, « Dieu sauve » — et la même mission : faire entrer.
- David → Le ChristLe berger de Bethléem devenu roi annonce le Berger dont le règne n'aura pas de fin.
- Élie → Jean-Baptiste« Élie qui doit venir » : il est déjà venu, et on ne l'a pas reconnu.
- Jonas → Le Christ« Le signe de Jonas » : trois jours au cœur de la mort, puis la vie et l'annonce aux nations.
Événements — Des gestes de Dieu qui en préparent un autre
- Le Déluge → Le BaptêmeLes eaux qui engloutissent le péché et portent le salut annoncent l'eau du baptême.
- Le passage de la mer → Le BaptêmeIsraël traverse les eaux et sort libre ; le baptisé passe par l'eau et sort de l'esclavage du péché.
- L'agneau pascal → Le ChristLe sang de l'agneau préservait de la mort ; le sang du Christ fait passer à la vie.
- La manne → L'EucharistieLe pain qui nourrissait au désert annonce le Pain qui donne la vie éternelle.
- Le rocher frappé → Le Christ« Ce rocher, c'était le Christ » : du rocher frappé jaillit l'eau, du côté transpercé l'Esprit.
- Le serpent d'airain → La CroixCelui qui regardait le serpent élevé vivait ; celui qui croit au Crucifié a la vie éternelle.
- L'échelle de Jacob → Le Fils de l'hommeLes anges qui montaient et descendaient sur l'échelle montent et descendent sur le Christ.
Institutions & objets — Le culte, la Loi et la Demeure accomplis
- Le Temple → Le Corps du ChristLa gloire qui remplissait le Temple habite désormais dans la chair du Verbe.
- Le grand prêtre → Le ChristCe que le grand prêtre faisait chaque année avec le sang des boucs, le Christ l'accomplit une fois pour toutes.
- L'arche d'alliance → MarieL'arche portait la Loi, la manne et le bâton du prêtre ; Marie porte le Verbe, le Pain de vie, le Prêtre.
- La circoncision → Le BaptêmeLe signe de l'Alliance marqué dans la chair devient l'ensevelissement avec le Christ.
- Le sabbat → Le dimancheLe repos du septième jour annonce le jour de la création nouvelle, le premier de la semaine.
Prophéties — Des paroles qui trouvent leur accomplissement
- Le Protévangile → Le Christ et MarieDès la chute, Dieu annonce une descendance de la Femme qui écrasera le serpent.
- Le signe de l'Emmanuel → La naissance de Jésus« La vierge concevra et enfantera un fils » : Matthieu y lit la conception virginale.
- Bethléem → La naissance du Messie« De toi sortira celui qui doit gouverner Israël. »
- Le Serviteur souffrant → La Passion« Par ses blessures nous sommes guéris » : le quatrième chant du Serviteur lu à la lumière de la Croix.
- Le Psaume 22 → La CroixDu cri de détresse à la louange : Jésus prie sur la croix le psaume du juste persécuté.
- Le roi humble → L'entrée à Jérusalem« Voici ton roi qui vient à toi, humble, monté sur un âne. »
- L'Esprit sur toute chair → La Pentecôte« Je répandrai mon Esprit sur toute chair » : Pierre y voit l'explication du matin de Pentecôte.
- « Tu ne laisseras pas ton saint voir la corruption » → La RésurrectionDavid est mort et son tombeau est parmi nous : le psaume parlait donc d'un autre.
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